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　　中新社福建南平11月10日电 题：800余载考亭书院“弦歌不辍”

　　中新社记者 张丽君

　　“眼前所见石牌坊，是明朝嘉靖十年(1531年)所建，按宋朝当时考亭书院的格式重建；牌坊匾额‘考亭书院’四大字传为宋理宗御笔。”站在福建省南平市建阳区的考亭书院石牌坊前，南平市朱子文化研究会副会长祝熹近日向中新社记者娓娓道来书院的前世今生。

　　据载，中国宋代著名思想家、理学家、教育家朱熹晚年还居建阳，1192年承父志建“竹林精舍”，后更名为“沧州精舍”；1244年宋理宗诏为书院，御书“考亭书院”匾额，褒崇朱熹。

　　祝熹说，考亭书院是朱熹晚年定居终老之地。朱熹在此著书立说，讲学授徒，完成修订了《孟子要略》《仪礼经解》《楚辞集注》《四书章句集注》等一系列重要著作，形成了以朱熹学为核心、被认为是理学正宗的“考亭学派”。

　　“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”著名历史学家蔡尚思这一跨越时空的评价，道出了朱熹在儒学发展史上的地位。作为朱子理学的创建者，朱熹一生兴办、修复和读书讲学的书院达60多所，其中考亭书院就是当时全国的学术研究和教育中心，享有“闽学之源，理学之巅”的盛誉。

　　穿过石牌坊，可见当地1998年兴建的朱子祠立于考亭玉枕峰之麓。祠中为集成殿，殿名取自清朝康熙皇帝评价朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”之语；大殿正中立着的朱子塑像，手持书卷，恍如正在讲学授徒；殿旁两庑，为竹林、沧洲两精舍。

　　“感觉书中的世界活过来了。”十多年前“登陆”的台湾博士、福建武夷学院特聘专家黄柏翰来到考亭书院，参观后感慨不已，“期许两岸共同研究朱子，丰富人文精神教育的内涵与深度。”

　　集成殿两侧壁上，“格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等十几个大字格外醒目。祝熹说，朱子理学对中华民族的思想文化产生极其重大的影响，还不断向外传播，对海外特别是东南亚国家的政治、经济和文化发展发挥积极的作用。

　　朱子学远播日本、朝鲜等国家和地区，又于近代传入西方，成为一门世界性的学说。历经800余载，考亭书院今亦成海内外朱子后裔及游人追寻朱子足迹的“阙里”，斯文不绝，弦歌不辍。

　　沿着朱子的足迹，踏访朱子文化遗存，感受朱子及其弟子间的师生情谊；坐在考亭书院的学堂里，聆听关于朱子的讲座，体悟古人的哲思......古时四方学子求学问道的场景，随着一个个研学营、一场场研讨交流活动的举办，在考亭书院屡屡重现。

　　“来之前，我们只了解孔子是中国儒家文化的创始人，不知道朱熹的朱子理学在历史上占据着如此重要的位置，产生了深远的影响。”今年7月，参加2023汉学青年学者研习营的16个国家22名外国留学生走进考亭书院，对朱子文化有了更深入的了解。

　　今年10月，第七届海峡两岸书院论坛在考亭书院举行，200多名两岸专家学者追根溯源，共话两岸书院文化的交融与复兴。截至目前，考亭书院已与台北阳明书院签订合作意向书，闽台18家书院携手成立了海峡两岸书院联盟，推动两岸书院文化交流合作。

　　“朱熹对台湾的书院教育影响至深且巨。”在台湾阳明书院院长温明正看来，闽中大儒，以朱子为最，海内外书院无不崇奉。

　　作为中华文化传承的重要载体，书院在中国历时千载。中国朱子学会顾问、福建省闽学研究会特约研究员朱清认为，书院文化从福建传到台湾，已成为连接两岸根脉的纽带，也是两岸同胞共有的精神财富；要因势利导，促进书院复兴，开展“朱子之路”“书院之旅”等交流活动，共同弘扬中华优秀传统文化。(完)